No eran las drogas, era Aristóteles

Ayer escribí sobre la enorme suerte de tener contacto permanente o fugaz con personas buenas que enriquecen la existencia. Si bien aclaré que no estaba “enyopao” (como dicen en mi pueblo) ni al borde del suicidio, no expliqué el origen del post. Pues bien: no era culpa de las drogas ni de la depresión. Era obra de Aristóteles:

“No es posible ser amado por muchos con una perfecta amistad, lo mismo que no lo es amar a muchos a la vez. La verdadera amistad es una especie de exceso en su género; es una afección que supera a todas las demás, y se dirige por su misma naturaleza a un solo individuo; porque no es muy fácil que muchas personas agraden a la vez tan vivamente, ni quizá sería bueno. Es preciso también haberse conocido y experimentado mutuamente y tener una perfecta conformidad de carácter, lo cual es siempre muy difícil. Pero cuando no hay de por medio otra cosa que el interés o el placer, es posible agradar a un crecido número de personas; porque hay siempre muchos dispuestos a contraer estas relaciones, y los servicios que se cambian de esta suerte pueden no durar más que un instante. De estas dos especies de amistad, la que se produce por el placer se parece más a la amistad verdadera, cuando las condiciones queda hacen nacer son las mismas por una y otra parte, y los dos amigos gustan uno de otro o se complacen en las mismas diversiones. Esto es lo que forma las amistades entre los jóvenes; porque en ellas es donde precisamente reinan la liberalidad y la generosidad de corazón. Por lo contrario, la amistad por interés es sólo digna del alma de los mercaderes.

Los hombres afortunados no tienen necesidad de relaciones útiles, pero necesitan relaciones agradables, y por esta causa quieren vivir habitualmente con algunas personas.”

Creo que por suerte Aristóteles se equivocó al decir que solamente es posible tener una “verdadera amistad” con una sola persona.

Martyrdom and misery

Hamas has established in Gaza a culture of death and martyrdom offering welfare in Heaven to the „martyrs“ and money to their families as consolation price to cover the brutal social crisis that extends all around Gaza. In 10 years of dictatorship it has invested millions of dollars of international donations in terror tunnels and bunkers instead of supplying hospitals, sewage systems and other vital services. And now comes the „March of return“ as a way to push desperate people armed with bombs and wire cutters against the border fence because they know that the Israeli troops will shoot at them. In that way Hamas uses the Israeli army to „produce“ new „martyrs“, diverting the social anger against a foreign enemy. The production of dead militants is a central part of the politic economy of Hamas and its fundamentalist companions. They build their political legitimacy among the ultrareligious population on a mountain of dead bodies, because that helps them to hide their responsibility for the calamitous situation that they have provoked after 10 years of dictatorship, corruption and terror in Gaza. On May 15, 2018, The Guardian reported:

“At 14 years old, Wesal Sheikh Khalil had already made plans for her funeral. If Israeli troops were to shoot her during protests on the Gaza border, the Palestinian teenager had told her mother, she should be buried at the spot where she died or in the plot next to her grandfather’s grave.

“She thought death was better than this life,” said Reem Abu Irmana a day after she lost her youngest daughter. “Every time she went to the demonstrations she prayed to God that she would be martyred.”
(...)
Wesal, who turned 14 in December, had been inspired by the marches and started to think intensely about “martyrdom”, her mother said.
(...)
Wesal’s 11-year-old brother Mohammed was with her when she was killed. He said she had been given wire cutters by other protesters and was shot in the head near the fence.“

No es lo mismo el Paraíso que el Gan Eden, o sobre la inexistencia de "lo judeocristiano"

Cuando el concepto de “paraíso” hizo su tránsito del hebreo bíblico al castellano perdió su literalidad original. En su forma original la idea se expresa con la palabra גן״” (“gan”), que significa “jardín”: el paraíso judío es un “גן עדן” (Gan Eden), un jardín de la dicha. Cuando el concepto fue traducido al latín conservó su literalidad metafórica en la palabra “paradisus” (como sucedió inicialmente al pasar al griego), como jardín. Pero de allí pasó a nuestro específico y a la vez indirecto “paraíso”, que ciertamente refiere a un jardín pero ya no de manera genérica como en el hebreo original y los posteriores griego y romano, sino como un tipo particular de jardín: el sobrenatural.
Los universos simbólicos judío y cristiano están llenos de diferencias tan profundas como esa que se ocultan detrás de aparentes traducciones directas, y enterarse de ellas hace que el lugar común de la existencia de una “civilización judeocristiana” se derrumbe frente a los propios ojos. No creo que exista una civilización judeocristiana. Existe una civilización judía, que ha subsistido durante casi 2000 años paralelamente a su famosa hija de vocación exterminadora: la civilización cristiana.

Uno es los otros que han hecho parte de su vida

Desde antes que de tuviera uso de razón la vida me ha privilegiado al poner a mi alrededor una enorme cantidad de personas que en distintos momentos me han ayudado a crecer o a no caer según el caso. Algunas de esas personas que vienen a mi mente en los momentos menos esperados, como en este día de inicios de la primavera, ya no hacen parte del mundo de los vivos. De otras no sé mucho porque perdimos contacto con el paso de los años, y otras están en mi lista de contactos de Facebook. A todos ustedes, los que me leen y los que quedaron en el camino pero quizá algún día volveré a encontrar y leerán este comentario: gracias por el amor, la paciencia, el oído atento, los comentarios mordaces, los consejos, los regaños, las risas, las burlas, las preguntas capciosas, las horas eternas de conversación. Sin ustedes no podría haber llegado a ser el que soy, ni llegaré a ser el que seré.

Ante la ola de preguntas formuladas por algunos caros lectores presos de la preocupación, este servidor se permite informarle a la distinguida clientela que ni está deprimido ni enmariguanado sino todo lo contrario, pues se encuentra gozando de plena sobriedad e impecable regocijo corporal y espiritual.